"una subida MIR-Susne-Hum." Ciclo gráfico dedicado a un heroe nacional de Ob-Ugrian (Ostyak - Hant y Vogul - Mansi).
El MIR-Susne-Hum se considera un hijo más joven Num-Torum, dios supremo del pantheon de Ob-Ugrians (Ostyak - Hant y Vogul - Mansi) (y puebla a grupos de Samodi), pero se realiza con frecuencia con un papel del defensor de la gente antes de la cólera del padre. "cada MIR-Susne-Hum de la noche va alrededor de la tierra en caballo todo-que ve con alas con los hoofs del oro de una melena y de la plata, comprobando, si todos en el mundo en la orden, y las órdenes de transferencia de la gente del padre Num-Torum. Él oye peticiones de shaman (cerca a las placas sacral del metal del lugar cuatro con las imágenes del sol ponen para los hoofs de un caballo). MIR-Susne-Hum ayuda al tratamiento de enfermedades, asignación de peligros. A el las funciones del heroe cultural se atribuyen (el ha creado abundancia, allà no es ninguna hora reinó en la tierra; ha ganado las esencias hostiles para poblar; ordenado a los pájaros vuele en el verano en territorios norteños y ha entrenado a la gente en la caza para los pájaros) y el patrón de crianza de Ostyak - de Hant y de Vogul - Mansi "(los mitos de las naciones del mundo, del 1998, del v. 2, 153 - 154). La idea del rey sagrado cargó por la energÃa divina que no debe ir en la tierra negra está presente en muchas culturas (y no solamente "personas arrestadas supuestas en el desarrollo" pero tambien, por ejemplo, cultura de Etruscan). Al menos hay en la imagen de los rastros del heroe de Ob-Ugrian de la influencia indoeuropea. No está de vez en cuando como Ob-Ugrian se comunicó de cerca con ellos en el oeste (mitologÃa escandinava), un sudoeste (mitologÃa eslava) y el sur (mitologÃa iranÃ). Por lo tanto no está sorprendiendo MIR-Susne-Hum de la semejanza con Mitra (' Mirando toda la tierra '), Dazhdbog y es especial con Odin (caballo ocho-con alas, creación de la gente, la invención de una red, autoridad sobre pájaros, recorrido, transformación, un papel del mediador).
"aspecto." (A. Fantalov, 1997, cuadros en watercolor)
MIR-Susne-Hum ("hombre, que Mira en el mundo") es un septimo hijo de un dios supremo de Ob-Ugrian, Num-Torum. Num-Torum del cielo derrocó a la madre de un heroe, Kaltes-Ekwa. Por lo tanto el MIR-Susne-Hum fue llevado en la tierra. Hay en la ciudad, de que que deja abajo, la novia de un heroe.
"una jerarquÃa de un gran pájaro." (A. Fantalov, 1997 cuadros en watercolor)
Hay una primera hazaña del MIR-Susne-Hum. El heroe ganó una rana terrible y ahorró los nestlings de una gran águila. El pájaro agradecido da a heroe su energÃa.
"viejos gigantescos." (A. Fantalov, 1997 cuadros en watercolor)
El gigantesco es el monstruo que sorprende lo ma's de Ob-Ugrians. Lo imaginan tienen gusto de pescados o de un pangolin enormes, yendose en el torbellino. Allà podemos ver MIR-Susne-Hum en la capacidad del mediador entre la gran águila y el gigantesco (entre el cielo y la tierra, como Odin escandinavo).
"Padre Del Cielo." (A. Fantalov, 1997 cuadros en watercolor)
MIR-Susne-Hum logró sus hazañas numerosas y apareció antes Num-Torum. El dios de Ugrian del suprime gived a heroe una gran fuerza
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"un rey de nubes." (A. Fantalov, 1997 cuadros en watercolor)
Despues de la transformación, MIR-Susne-Hum siente bien a un jinete en un caballo blanco del hierro. (este caballo tiene las ocho alas). Los simbols del heroe del divinity son un ganso del oro y un abedul. Hay algunos antagonistas del MIR-Susne-Hum. En primero esto está el alcohol del oso - Jelping-Ja-Oyka. tambien gigantes-ogres con las cabezas agudas eran s sabido los enemigos del heroe del divinity.
