La clarividencia es una percepción extrasensorial general obtenida sin la ayuda de un sujeto transmisor. Decimos que es "general" porque intervienen varias formas sensoriales, como las auditivas, y las olfativas tambien.

En ocasiones ha recibido diferentes denominaciones, así por ejemplo Charles Riche denomina "criptestesia" que estudiaría la sensibilidad de determinadas personas que sienten percibir sensaciones o informaciones que escapan a la mayoría de los seres humanos.

Por su parte el Doctor Osty le denominó "Lucidez" y Myer "Telestesia".

Tenemos en cuenta que en parapsicología, existe una gran interrelación entre estas ramas que la componen, la "clarividencia" no constituye una excepción.

Con algunas ramas se encuentra tan vinculada íntimamente que para ditinguirla conviene configurarla de manera adecuada. Concretamente telepatía y clarividencia se diferencian en que la primera existe un sujeto transmisor que no existe en la segunda. Por ello, en el momento de experimentar la clarividencia conviene que el agente desconozca el contenido de los medios (sobres, cajas, etc), que le son entregadas, al perceptor o clarividente; pues, de conocerlo, cabría la posibilidad de que el agente pudiese ejercer una influencia telepática.

Se relaciona igualmente con la psicometría; si el perceptor tiene facultades psicométricas, si se trata de experimentar tan solo sus poderes de clarividencia, conviene que los medios utilizados no tengan una vinculación íntima con una persona, hecho que podría averiguar el perceptor no por sus facultades clarividentes sino psicométricas.

J.B. Rhine determinó la realidad de la clarividencia ayudado de las cartas Zener.

Dufour se ocupo muy especialmente de la clarividencia, experimentando con Madame Maize y sus experimentos eran fundamentalmente, de dos tipos:

1)Diferentes personas guardaban objetos en cajas, que eran cerradas y selladas. Dufour no conocía su contenido. 2) Otras veces le pedía que dibujase el contenido de la caja, observándose algunas modificaciones geométricas, que Jacques A. Manderit especifica así:

Entre los clarividentes más famosos citaremos a Alexis Didier cuyas facultades tan extraordinarias fueron ratificadas por el gran prestidigitador Rober Houdin. Otra gran figura fue Stephan Ossawi Jecki asesinado por los nazis en la última Guerra Mundial. Los poderes clarividentes de Ludwing Kahn fueron ratificados por los doctores Haymann y Newmann; Asimismo Valentine Dencausse conocida como Mme. Fraya:

a) En orden al tiempo 2º. - Del presente

b) En orden al modo 2º. - De traslación

¿Que personas son clarividentes? Ello implica el desarrollo de una labor indagatoria entre los sujetos escogidos; a estos se les someterá a diferentes pruebas de test, a fin de saber si tienen o no facultades.

Una prueba, de primera mano, puede consistir en la aplicación del sistema "corderos y cabras", este sistema fue ideado y aplicado por Gertrude Schmeidler, del City College de la Universidad de Nueva York; escogía un grupo de personas y según creyesen o no en los poderes extrasensoriales los ponía en un grupo o en otro; a los que denominaba respectivamente "corderos y cabras". Los resultados de las pruebas hechas a los corderos eran mejores que las practicadas a las cabras.

Tambien se pueden utilizar, más tarde las Cartas Zener para seleccionar los individuos mejor dotados. Asimismo, las Cartas del Vizconde de Uressac (cartas con figuras en cuatro colores, negro, amarillo, azul y rojo), Las Cartas -reloj de Michell, Fisck y West (cartas con un cuadrante de dos en números y una línea negra que hacía de aguja etc.

Para completar lo que ha supuesto el descubrimiento y formación de la clarividencia, tendríamos que estudiar la criptoscopia o criptomnesia, hialoscopia, psicodiagnosis o paradiagnosis, radiestesia, teleradiestesia, telerdiediagnosis, radiediagnosis etc...todo lo cual abordaremos en otro momento.

a´´´) Criptoscopia o criptomnesia

Constituye la facultad de percibir extrasensorialmente el contenido de un recinto cerrado (una maleta, por ejemplo).

Se trata de la facultad de visión a través de la superficie de una bola de cristal, o bien otras superficies como el agua, aceite, vidrios...

Denominada tambien "psicometría", consiste en la facultad que tienen ciertas personas de tocar un objeto perteneciente a una determinada persona, o que ha estado en contacto con la misma, y conocer algunos aspectos y sucesos relacionados con dicha persona.

Hay quien estima que antes se denominaba "metagnomia" pero otros consideran que con esta palabra se designó nuestra materia: la parapsicología.

La psicometría o "medición del alma" fue acuñada por Jos. Rhodes Bichman. Por su parte, Charles Richet, propuso el término "Criptestesia Pragmática", y Ene Suche de "Metagnomia Táctil".

Entre las experiencias conocidas, citaremos las de Pascal Fortuny, las del ingeniero polaco Pascal Ossowiecki... etc.

¿Por qué sucede todo así?. Denton, en su obra "El alma de las cosas", nos dice: "No podéis entrar en una habitación, de noche o de día sin dejar vuestro retrato en ella. No podéis levantar una mano o guiñar un ojo, ni el viento puede agitar un cabello de vuestra cabeza, sin que cada movimiento quede registrado para los tiempos futuros. El cristal de la ventana, el ladrillo de la pared, el pavimento de la calle, captan las imágenes de todos los transeúntes y las conservan cuidadosamente.

No podéis sentaros en una silla sin que la silla reciba una influencia que trasmitirá a las personas sensibles la idea de vuestra presencia y de vuestras particularidades mentales. Una reliquia personal de Shakespeare puede enseñaros más cosas sobre él, en media hora, que lo que hayan podido exhumar sus biógrafos en dos siglos de labor."

Los experimentos de Denton y de Pageustecher fueron continuados por el doctor Osty quien estableció las siguientes leyes:

"I-II.- Cada una de las individualidades humanas que hayan tomado el objeto son susceptibles de ser percibidas o rememoradas. El experimentador no puede presentir cual será recordada en primen lugar...

III.- Es raro, pero sucede que individualidades humanas que forman parte de la vida de las personas que hayan tocado el objeto que se utiliza, sean susceptibles de evocación...

IV.- Cada una de las individualidades así evocadas se percibe distintamente, sin que haya nunca interposición o confusión de los estados de existencia, entre las múltiples individualidades que han tomado el objeto.

V.- En cuanto se ha conseguido la evocación, se puede retirar el objeto que lo ha evocado y hasta destruirlo. El sujeto continua igualmente traduciendo los estados de vida de esa persona alejada.

VI.- Cada una de las individualidades humanas, cuya evocación experimental ha permitido el contacto con un objeto, es susceptible de conocimiento metagnomico sobre la totalidad de su existencia en toda su duración, en toda su extensión, sea cual sea el momento de esa existencia, cuando el objeto y la persona han estado en contacto.

VII.- La constitución psicoquímica de los objetos no es un factor apreciable.

VIII.- La duración del contacto entre un ser humano y un objeto no da este último un valor estimulado proporcional.

IX.- El tiempo no parece menguar el valor del pa el excitante del objeto.

X.- Las puestas en contacto de diversos objetos que han pertenecido a diferentes personas no modifican en nada sus cualidades respectivas.

XI.- Los errores nacidos durante una experiencia, con una persona presente... son susceptibles de reproducirse idénticos en experiencias ulteriores hechas con un objeto intermediario y por un experimentador ignorante de la persona en cuestión y de las revelaciones que han sido hechas primitivamente.

Gustavo Geley, en su obra "El Ser Subconsciente", considera que hay en el ser viviente principios dinámicos y psíquicos de orden superior, independientes del funcionamiento orgánico y preexistentes y supervivientes al cuerpo. Y, en este orden, precisa Hubert Keussel puesto que la Psicometría no implica precisamente la interpretación de la historia, íntima de las cosas y las personas con tales cosas relacionadas, sino la percepción de las personas y las cosas que con anterioridad han estado en una relación cualquiera con una persona o cosas dadas.

Koussel nos ofrece algunos casos de psicometría, que las clasificamos en:

1) Psicometrías simples (por ejemplo), la señora que recibe una carta, la ve, no conoce su procedencia ni quien puede enviársela; sin embargo sabe que esa carta trae una mala noticias y el hecho se confirma...)

2)Psicometrías retrocognitivas (por eje. el Doctor Planee en su libro "Clarividencia Psicométrica", nos relata un caso en que partiendo de un diente de león y una vértebra humana, hallados en el Coliseo, el sujeto relata un acontecimiento en el célebre circo romano...)

3)Psicometrías promonitorias, en las cuales, el psicometra anuncia lo que ocurrirá con la persona o cosa, de las cuales está detectando una pertenencia.

R.-H. Wison, nos ofrece las siguientes normas para el desarrollo de la psicometría:

1. -Practicar con la correspondencia, sosteniendo las cartas recibidas en las manos unos minutos antes de abrirlas.

2. -Continuar con metales, tejidos y finalmente minerales y plantas.

Para el desarrollo de la actividad es necesario sentarse durante 30 minutos, tres veces a la semana, en un sillón. Hay que relajarse y llegar a un estado de concentración pasiva, "sabiendo" que es posible convertir el don latente en patente.

Es recomendable un periodo de 30 minutos de relajación antes de comenzar. A continuación, se induce al estado de concentración pasiva...

3. -No se ve nada como tampoco se oye nada; lo psicométrico es puramente subjetivo.

4. -Trabajar preferiblemente en presencia de "amigos" dueños de objetos psicometrizados, al principio con un grupo reducido y con pocos objetos, a medida que se vaya progresando con más objetos y mayor numero de personas. El experimentador no debe saber a quien pertenecen los artículos examinados.

5. -La actitud mental es de concentración pasiva y confianza; no dormir; sobre todo no tener miedo, porque no hay nada que temer.

6.- El trance hipnótico auto o heteroinducido, es ideal para el desarrollo psíquico en general y muy especialmente para la visión del aura, para la visión de la Bola de Cristal y para la Psicometría.

La Psicoscopia o Psicometría nos ofrece un campo de estudio interesantísimo y que a medida que se logre un perfeccionamiento, los horizontes de la ciencia parapsicológica, se abrirán mucho más y permitirán la comprensión de otros fenómenos

Es la facultad de la persona de ver sus órganos internos.

La psiquiatría la considera como una alucinación según la cual el enfermo tiene la sensación de estarse viendo a sí mismo o a sus órganos internos.

El doctor Sollier nos señala el caso famoso de Maupassant.

Según Osty el hecho tiene gran relación con la cinestesia.

Para Charles Ritz la autoscopia se enmarca como una variedad de la clarividencia.

Consiste en poder diagnosticar que padece una persona, sin examinarla.

Antiguamente se le conocía con el nombre de rabdomancia.

La radiestesia es una facultad que permite al sujeto la localización de realidades, generalmente ayudado del péndulo, varita...

Ya, en 1674, Le Royer publicó su "Traité du Baton universal", donde se ocupaba de la varita. En realidad se han utilizado tanto varitas, generalmente de avellano y terminando en horquilla, como el péndulo.

Mediante la radiestesia se pueden descubrir corrientes de agua, minerales, objetos...

Hay una realidad, científicamente demostrada y es que el agua bajo tierra provoca unas corrientes eléctricas, posición que mantuvo el profesor Rocard, siendo trascendental la publicación de su libro "Le signal du sorcier", para que la radiestesia entrase en el parnaso de las ciencias.

Pero frente a esa realidad existe otra y es el poder magnético del radiestesista. Si las corrientes eléctricas son recibidas por éste, la varita o el péndulo sirven de amplificador de sensaciones y marcador de las mismas. Tampoco olvidemos lo que decía Ives Rocard,: "En primer lugar, el buscador necesita, para ponerse en estado de detección, un lapso de quince a veinte segundos".

¿Cómo operar con el péndulo?. Si recorremos un camino con el péndulo en la dirección de la flecha y el péndulo se agita en el punto.

1; entre el 1 y el 2 se para; en el 2 se agita hasta el 3 y se para hasta el punto 4.

Pues bien, tenemos que buscar entre el punto 2 y el punto 3.

En opinión de Chetteoui la radiestesia podrá contribuir a reunir en un solo acontecimiento: telepatía, clarividencia, psicocinesia, psicometría, y precognición.

En 1959, el analfabeto y librador humilde Karchrauch, sobre un plano actual de Sarajevo (Bosnia), localizó el palacio de Frekhaildovich.

En 1947, aparece en Buenos Aires la obra de Jorge A. Duclout "Tratado completo teórico y práctico de Radiestesia", que recopilo varios e interesantes casos.

Pablo Garulo, advierte que en nuestros días se sabe que americanos y rusos mantienen cuerpos especiales de radiestesiastas en sus ejércitos, y en las planicies pantanosas de Vietnam, después de los combates donde se empleaba la artillería pesada o después de un bombardeo, los radiestesistas intentaban descubrir los obuses y bombas enterrados sin explotar.

Hay quien opina que el ritmo respiratorio es el determinante del movimiento del péndulo, y así Jarricot considera que las oscilaciones del péndulo están relacionadas por una parte a los temblores de los músculos que mantienen en semicontracción el brazo. Pero estas oscilaciones cambian de ritmo y de intensidad cuando el radiestesista considera que el comportamiento de su péndulo es significativo; termina Jarricot afirmando que es imposible no admitir la concurrencia de una influencia psico-motora bajo la influencia de temblores de origen mecánico.

Recordemos la ley del doctor Bain": Todo acto psíquico determina un reflejo y ese reflejo se irradia por todo el cuerpo y cada una de sus partes.

J.M. Pilon, en su obra "Radiestesia psíquica", analiza las interpretaciones dadas a este fenómeno; habría que distinguir A) La radiestesia física y dos supuestos: 1. - Quienes sostienen que el radiestesista es un "receptor de radiaciones que omiten los cuerpos que son objetos de prospección, y 2. - Quienes estiman que el radiestesista es al mismo tiempo "receptor" y "emisor", y B) La radiestesia mental, distinguiendo, a su vez 1. - Quienes estiman que el radiestesista es un clarividente, y 2. - Quienes estiman que el radiestesista es todo aquel hombre capaz de poner en juego las "posibilidades del inconsciente", mediante la creación de un estado mental de extrema receptividad, posición esta que defiende J.M. Pilon y que compartimos plenamente.

Antoine Luzy, en su obra "La Radiesthrsie Moderne", advierte que la acción radiestésica implica los siguientes actos mentales:

En cuanto a la forma de operar con el péndulo, se suele actuar con la ayuda de "cebos" o "testigos" y que podemos clasificar en: