"Él le dijo: ¿Cuál es tu forma? Y ella respondió: un hombre anciano viene, cubierto de un manto. Saúl entonces entendió que era Samuel y humillando el rostro a tierra, hizo gran reverencia. Y Samuel dijo a Saúl: ¿Por qué me has inquietado haciéndome venir? (Y Samuel, 18:14-15) o "Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él Mat. 17-3).

Entre las apariciones, la más espectacular es la "sombra" o como dicen los irlandeses, el "banshee"; no se trata de la sombra que produce un sujeto, sino de una sombra aislada que sigue aquel, y que normalmente viene a anunciar una muerte.

Tras una muerte no es raro que aparezca un "espíritu", el "cuerpo astral" o una "materialización" que suele producirse por un deseo de comunicación última o de despedida de la que se va. Un caso de aparición es el célebre testamento de James L. Chaffin.

Otras veces se produce el "espectro", que viene a atormentar al sujeto y puede presentarse como figura o como escena. Frecuentemente en supuestos de asesinatos y muertes violentas

f´) El Espiritismo

Las fuentes donde se apoya el espiritismo son al Biblia, el Mediumnismo y la investigación Psíquica. No obstante, fenómenos espiritistas aparecen en El Bardo Thodol (El Libro Tibetano de los Muertos), el Libro de los Muertos (Egipcio), etc.

Unos hechos relevantes determinaron el nacimiento del espiritismo. En el año 1837, se reciben comunicaciones del "Mas allá", en Mount Lebanon (EE.UU). A su vez, en diciembre de 1847, Jhon D. Eox, su mujer y sus hijas, Catherine y Margaretta se fueron a vivir a una casa de Hydesville; pronto comenzaron ruidos, movimientos de muebles... etc., al parecer, todo obedecía a un buhonero asesinado, que estaba enterrado en los bajos de la casa.

Pronto, tales hechos dieron nacimiento al espiritismo, siendo 1856 fecha clave en que el padre de este movimiento, Allan Kardec, publica su libro.

Quizá ya, con los acontecimientos ocurridos en EE.UU. se pudo establecer un Código de Comunicación con los Espíritus, a través de los golpes y que, esquemáticamente es éste:

-1 golpe: sí

-2 golpes: duda

-3 golpes: no.

Este código esta muy generalizado, si bien al establecerse la comunicación, es cuando se concreta el significado del número de golpes, es decir que cada caso reúne unas particularidades propias.

b´´) El mensaje de Allan Kardec

Un recuerdo permanente.

Muchos hombres se han visto inmortalizados por sus obras y por su doctrina, pero pocos son los que además de ello, consiguen infundir en sus seguidores un recuerdo permanente, una vinculación espiritual que traspasa las barreras de la admiración.

En el cementerio parisino de "Pere-Lachaise", se encuentra la sepultura de Allan Kardec, obscura y sobria; y normalmente esta acompañada de las flores que le depositan los que no le olvidan.

Espiritualidad... quizá sea el denominador común de quienes comulgan a la idea, y por ello los seguidores no son simples partidarios de una doctrina sino que se han identificado con un sentimiento más profundo.

¿Quién fue el hombre?

Allan Kardec, es el seudónimo de Hipólito-Leon Denizar Rivail, nacido en Lyon el 9 de octubre de 1804. A los veinticinco años, lo encontramos en Suiza, difundiendo las ideas de Pestalozzi. Muy poco después, marcha a París y en el 35, rue de Sevres, instala un Instituto, asociándose con un amigo.

No se puede discutir su amplia cultura, preparación, erudición, que le forjasen para poder desarrollar su ulterior actividad.

En el año 1832, contrae matrimonio; a la muerte de su socio vende el instituto y se dedica a escribir sobre los más variados temas: derecho, medicina, matemáticas etc. Tiene cincuenta años y comienza a interesarse por el magnetismo.

Unos cuantos amigos van a influir sensiblemente en su vida, tales como Rene Talillander, Carlotti, Sardon, Didier, quienes le encargan un trabajo; le entregaron un prolijo material de sucesos paranormales, con la finalidad de que escribirse un estudio.

Tambien un acontecimiento va a ser determinante. Nuestro hombre frecuentaba las reuniones en casa de cierta señora que vivía en la rue Grange-Bateliere. ; más tarde, en una sesión de espiritismo, la médium le dice a Hipólito Leon-Denizar, que en su vida anterior había sido un druida que se llamaba Allan Kardec... y así nació el seudónimo de este hombre que influenció una época y un movimiento permanente.

Su obra

El 18 de abril de 1857 se publica "El Libro de los Espíritus", y su éxito será rotundo. Se traduce a varios idiomas y constituirá uno de los pedestales fundamentales del espiritismo.

Otro de sus libros completan su obra: "¿Que es el espiritismo? "Instrucción práctica sobre las manifestaciones espirituales". "El Libro de los Médiums". "El Evangelio según el Espiritismo", "El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina" y "El Génesis".

"Nacer, vivir, renacer y progresar sin cesar, esta es la ley".

Paralelamente a la publicación de sus obras, Allan Kardec, fundó el 1 de enero de 1858, la Revue Spirite, y tres meses más tarde la Sociedad Parisiense de Estudios Espiritistas.

Su pensamiento puede resumirse así: "En el momento de la muerte, el alma sufre un trastorno muy grande. Se separa del cuerpo solo gradualmente. Esta separación puede ser bastante rápida o exigir años. Pero el alma no esta aun desprendida totalmente de la materia por el hecho de que esté desencarnada, sigue prisionera de un tercer principio, el periespíritu. Designamos con esta palabra, una envoltura, especie de cuerpo fluido, vaporosa, diáfano, invisible, en su estado normal, pero que, en algunos casos, y por una especie de condensación o de disposición molecular, puede hacerse visible e incluso tangible; y, por ello, se explica el fenómeno de las apariciones y de los contactos. Esta envoltura existe durante la vida del cuerpo: es el vínculo entre el espíritu y la materia; a la muerte del cuerpo, el alma o el espíritu, que es la misma cosa, se desembaraza solamente en la envoltura grosera, pero conserva la segunda, como cuando nos quitamos un vestido de encima, dejándonos puesto el de abajo, igual que el germen de un fruto se despoja de la envoltura cortical, y conserva solo el periesperma. Esta envoltura semimaterial del espíritu es el agente de los diferentes fenómenos por medio de los cuales aquel manifiesta su presencia.

Tal es su mensaje. Ahora bien ¿Qué prueba el espiritismo? ¿Cuales son las principales doctrinas? ¿Normas de conducta y comportamiento? ¿Existen pruebas de la supervivencia? ¿Que papel desempeña el médium? Todos estos temas, los tendremos, necesariamente que abordar.

c´´) La prueba de la supervivencia

Los espiritistas estiman que la supervivencia después de la muerte, se prueba con los siguientes fenómenos:

Como veremos no todos estos fenómenos son producidos por los espíritus, aunque, en ciertos casos los espíritus pudieran tener una intervención. ¿Cuál es la naturaleza del espíritu?. Si partimos de la existencia de un cuerpo físico, mi periespíritu y un alma trascendental.

Existe un "grado en al escala", según el espiritismo de los espíritus, pudiéndose distinguir:

El mundo espiritual, es una dimensión distinta, donde el concepto del tiempo desaparece, y ello permite que el espíritu tenga una visión de pasado, presente y futuro, al propio tiempo. A su vez, en esa dimensión desaparece la idea terrícola de velocidad, de tal manera que la distancia desaparece, pues el espíritu, se mueve a la velocidad del deseo.

Para el Espiritismo la importancia del médium es vital.

Wilson considera que el mediumnismo no es patológico, aunque sí las manifestaciones paranormales y anormales, asimismo, el trance mediumnico, es un estado pasivo.

Y en cuanto a los tipos de mediumnismo tenemos él:

Charles Ritz estima que sin la presencia del médium en una sesión espiritista no hay posibilidad de comunicación con el más allá, llegando a afirmar que incluso cualquiera de la concurrencia, desde el momento en que pudiese ponerse en comunicación por medio de determinadas facultades hasta ese momento desconocidas para él mismo, se convertiría en médium.

Por nuestra parte, no compartimos enteramente la posición de Charles Ritz. Estamos de acuerdo en la importancia del médium, como "intermediario", en la comunicación. Pero todo ello ¿Qué significa que no puede existir una comunicación directa con el mundo espiritual?, pensamos que la comunicación directa puede existir. Otra cosa muy distinta es que la persona que se comunica directamente, posea facultades mediumnicas, y en un determinado momento sirva de enlace o intermediario.

Dicho todo esto, tenemos que reafirmar la gran importancia del médium,! Este nace con unas cualidades muy particulares, sin perjuicio de que éstas pueda desarrollarlas. Se ha discutido sobre la veracidad de las facultades y capacidad mediumnica, pero el razonamiento de Charles Ritz, es bastante certero, pues considera que la aludida capacidad mediumnica, puede provenir:

1/ De una energía latente en los individuos. 2/ Que el médium fuese un ejemplo de desdoblamiento de la personalidad. 3/ Que el médium fuese un sujeto pasivo y receptor de fluidos exteriores y actuase por telepatía, 4/ Que fuese un simple instrumento de su propio inconsciente, 5/ Que fuese un histérico. Como afirma, Ritz, si ninguna de esas posibilidades prosperaba, la comunicación con los espíritus era un hecho.

Entre los famosos médium podemos destacar a Nostradamus, (Michael del Notre Dame), Enmanuel Von Swedenberg, Home, Eusapia Paladino, Leonore E. Pip, Elorence Cook, Gladia Osborne Leonard, Eva G. Willy y Rudy Schneider, Eileen Garrett, Jeanne Dixon, Gerard Croiset.

El trance

"...y el Espíritu de Dios vino sobre él... El que vio la visión del Omnipotente, Caído, pero abriros los ojos..." (Num 24; 2-4)"...Pero él me dijo: Entiende, hijo de hombre, porque la visión es para el tiempo del fin. Mientras él hablaba conmigo, caí dormido en tierra sobre mi rostro; y él me tocó, y me hizo estar en pie" (Dan. 8: 17-18); "Pero oí el sonido de sus palabras, caía sobre mi rostro en un profundo sueño, con mi rostro en tierra " (Dan. 10-9)", y tuvo gran hambre, y quiso comer, pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un éxtasis..."(Hechos, 10-10) Y me aconteció, vuelto a Jerusalén, que orando en el templo me sobrevino un éxtasis "(Hechos, 22-17).

Sobre este punto habrá que profundizar, por requerirlo el tema, en otro ulterior momento.

Centrando el tema:

R.H. Wilson considera que el espiritismo pretende ofrecer pruebas de

1/ El cuerpo físico.

Las principales polémicas, en el seno del espiritismo, dieron origen a cuatro tendencias, que se estiman las más importantes:

1) Espiritistas que aceptan la reencarnación.

2) Espiritistas que niegan la reencarnación.

R.H. Wilson, nos ofrece el moderno credo espiritista que consta de siete principios:

1) Dios Padre

2) La fraternidad del hombre

3) La comunicación de los espíritus

En el mundo del espiritismo no tiene cabida el infierno, sino que el espíritu que no se ha realizado, "no tiene luz", y pasa un tiempo sin encontrar su verdadera ubicación.

Para el espiritismo - existe una norma de conducta- básica - el amor- y de ahí que los espiritistas se apoyen en el cristianismo (no en el catolicismo), y en otras religiones orientales, como el budismo... hasta el punto que algunos tratadistas, como Charles Ritz consideran a Jesucristo como el primer espiritista, y sientan como normas de conducta el amor, la generosidad, la bondad, el sentimiento de justicia, la idea de la libertad, la vida de trabajo y progreso social, la reproducción y conservación de la vida, la igualdad de todos los seres humanos.

Ahora bien, ¿Qué relación existe entre espiritismo y parapsicología? Como afirma Ernst Benz el espiritismo es una actitud religiosa que reposa sobre determinados presupuestos ideológicos, y la parapsicología, en cambio, en tanto que ciencia, rechaza radicalmente una interpretación religiosa de estos fenómenos en el sentido del espiritismo e intenta explicarlos como hechos psicógenos con los medios de que dispone el pensamiento científico natural y los métodos de este género de investigación.

Las Experiencias de Raymond A. Moody J.R.

Las experiencias realizadas por el doctor Moody fueron plasmadas en su libro "Vida después de la vida", que constituye uno de los logros más importantes en el campo de nuestra ciencia y que abre nuevos caminos en la utilización de un método y un sistema. La obra tuvo una difusión extraordinaria, siendo uno de los libros, más discutidos de la actualidad; ello animo a Moody a publicar, posteriormente, "Reflexiones sobre vida, después de la vida".

Como anécdota curiosa, tras la aparición de su primer libro, descubre que la doctora Elizabetd Kubler-Ross estaba realizando experiencias similares y con resultados bastante satisfactorios.

Primeramente Moody investiga los testimonios de centenar y medio de personas que se habían encontrado en alguna de las situaciones siguientes:

De las experiencias realizadas con las personas incursas en los tres apartados reseñados, Moody obtiene unas conclusiones sumamente importantes, que resumiremos aquí:

¿Que sucede con posterioridad?. Hay que tener en cuenta que todas las personas observadas, han vuelto a la vida. Aquí tambien se producen fenómenos comunes en todos los pacientes, parece como si una barrera impidiese seguir el camino del más allá, convencimiento de la persona de que tiene que volver a la tierra; resistencia ante ese hecho, más tarde alegría, luego vuelve a funcionar las constantes vitales, etc. Algunos de los sujetos examinados se expresan así: "Empezaba a sentir, describe una mujer que sobrevivió a una crisis cardiaca, las más extraordinarias impresiones.

No notaba del mundo más que la paz, la calma, el bienestar. Sentía que habían desaparecido todas mis preocupaciones, y pensaba en el fondo de mí mismo: Que apacible es esto y que descanso. No sufro absolutamente nada" o "He logrado, cuenta un hombre de sesenta años al salir de un coma etílico una impresión de dulzura, de belleza, de calma, una especie de beatitud, maravillosa. Lo curioso es que, según el médico que me asistía, cuanto mejor me sentía, más feliz y más relajado, más cerca estaba de la muerte.