21 g´) La Reencarnación

Es la encarnación de un alma, en un nuevo cuerpo, una vez separado por la muerte del otro.

La metempsicosis sería el hacer pasar el alma a otro cuerpo, podría una misma alma reencarnarse sucesivamente en diferentes cuerpos; en definitiva, la transmigración de las almas. Si analizamos "El libro de los muertos", Egipto, existe la posibilidad de que un alma se reencarnase en animales, sobre todo, en pájaros y serpientes. El pensamiento egipcio fue inculcado en Grecia por Pitágoras. Por su parte, Platón en "Fedon", defiende la idea de la transmigración de las almas, así como la teoría de la reminiscencia (aprender en acordarse de lo que se ha conocido en una vida anterior). Fedon es un dialogo de Platón que nos relata los últimos momentos de Sócrates, rodeado de sus discípulos; Sócrates explica a Simias y a Cebes, dos discípulos de Filolao, que la muerte es un bien porque libera el alma; la inmortalidad del alma se prueba por la ley de los contrarios.- La vida nace de la muerte.

El Karma (voz sánscrita que designa el acto y sus efectos) en la época vedica se consideró un acto ritual, en el brahmanismo el acto generador de transmigración; menos importancia le concedieron al budismo y al judaísmo. El Karma no es solo el acto realizado por un individuo en el momento presente de su vida, sino que implica la adición de los actos de sus anteriores vidas, una especie de predestinación que pesa sobre su futuro escatológico.

Los "druidas" eran unos sacerdotes celtas de la Galia, Bretaña e Irlanda; Cesar les atribuyó tres funciones, educadores, jueces y sacerdotes; su Sistema de Enseñanza era real, pero se sabe que enseñaban la inmortalidad del alma y la metempsicosis. Claudio fue el exterminador del druidismo.

Asimismo Zaratresta (o Zorcastro) fue un reformador religioso iraní del siglo VII a d J.C., quien protegido por el príncipe bactriano Vistapa, propagó su doctrina por todo el Irán. Su doctrina tambien tiene íntima relación con la reencarnación.

El tema aparece en el cristianismo primitivo, así como en el Zohar.

b´´) Estado de la doctrina

En el Segundo Congreso Internacional de Investigaciones Psicotrónicas, celebrado en Mónaco, del 30 de junio al 4 de julio de 1975, se ocupó del tema de la reencarnación. En dicho Congreso, fue presentada una ponencia por el Dr. Bayer Presidente de la Sociedad Turca de Investigaciones Parapsicológicas, en la que se recogía más de un centenar de casos de reencarnación, con una gran dosis de reminiscencias. Asimismo, el doctor Margot Klausner, Presidente de la Sociedad Israelí de Parapsicología presentó otra ponencia donde expuso sus experimentos realizados con los drusos residentes en Israel.

c´´) La problemática en torno a la memoria

La regresión a la memoria ha sido un tema capital, en torno al tema de la reencarnación. Por ello conviene, antes de continuar, detenernos en el estudio de la memoria; para después analizar los supuestos habidos en torno al tema que nos ocupa.

La memoria desde un punto de vista biológico, se considera que es un poder retentivo que tienen los animales, y distingue una memoria a corto plazo que esta apoyada en la actuación cada vez menos acentuada de los circuitos de reverberación y de la memoria de un hecho se mantiene sin cambios estructurados siempre que se mantenga la actividad de los circuitos; y una memoria a largo plazo que esta condicionada por la formación y acumulo de macromoléculas del tipo de los ácidos desoxirribonucleico, los que se ha comprobado en pladearias.

Desde el ángulo de la psicología, la memoria es un hecho psíquico complejo que lo integran:

1) Un psíquico elemental, que se manifiesta, por una sensibilidad y rastros que las sensaciones dejan en el sistema nervioso.

2) La actividad nerviosa superior constituida por reflejos condicionados.

3) El sistema conceptual o inteligencia propiamente dicha.

Las actividades principales de la memoria son: las conductas de recuerdo que son la reproducción de respuestas aprendidas en el pasado; las conductas de reconocimiento que implican la identificación mnemónica perceptiva; y las conductas de reaprendizaje donde los procesos de retención se obtienen merced a una economía de ejercicio.

¿Que mecanismos provocan la reactivación o inhibición de respuestas mnemónicas?. Fundamentalmente:

De la clasificación de las "interferencias", aclararemos que en la categoría "retroactiva", las respuestas de una seguida tarea provocan la inhibición de las respuestas de una tarea anteriormente adquirida; y las categorías "proactivas", entrarían la inhibición de las respuestas pertenecientes a una tarea, bajo la coacción de respuestas que pertenecen a una tarea precedente.

En el campo de la psiquiatría Jackson estimaba que en la memoria existen dos tipos de perturbaciones: