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28.a´´) Auricos: El aura
El Aura
a´´´) Consideraciones generales
El cuerpo se encuentra envuelto en un campo magnético visible, de diferente color y espesor, según cada sujeto que se llama aura.
Del color del aura depende el estado anímico del individuo y su carácter, o mejor dicho, estos determinan aquella.
El aura no solamente puede ser vista sino tambien fotografiada.
Los teósofos distinguieron cinco clases de aura:
1) Aura Karmica
2) Aura Vital
3) Aura de Salud
4) Aura de carácter
5) Aura espiritual.
Los testimonios, fundamentalmente las pinturas de santos y místicos son pintadas, rodeados por el aura, tal y como fueron vistas por el artista.
Reichenbach fue el primero en describir el aura que emana de los dedos.
Y el Dr. W.J. Kilmer describió tres capas de aura:
1/ interna= Doble etéreo, de 1,5 cm de grosor.
2/ media= Aura interna de 7,5 cm de grosor.
3/ exterior= Aura externa, de 30 cm de grosor.
El médium norteamericano Edgar Cayce por el color del aura podía incluso diagnosticar enfermedades. Como veremos, el color del aura es sumamente importante.
b´´´) El color del aura
C.W. Leadbeater, ha estudiado en profundidad el significado del aura, por su color, realizaremos una síntesis de tales significados:
negro= odio y maldad
rojo oscuro sobre fondo negro= Cólera
rojo sanguíneo opaco= Sensualidad
tierra rojizo= avaricia
tierra grisácea= celos
gris, denso, plomizo= abatimiento
gris lívido= miedo
carmesí= amor
anaranjado= Orgullo, ambición
amarillo= intelectualidad
verde gris= astucia
verde esmeralda vivo= versatilidad, ingenio
verde azulado= Simpatía, compasión
azul trasparente= devoción
azul pálido= Noble ideal
ultravioleta= (en diferentes tonos)= magia negra
El brillo del aura es importante para determinar la predisposición por lo oculto.
c´´´) La visión del aura
La visión del aura no es simplemente un fenómeno óptico, algo que ve el ojo físico, sino que lo confirma Amorose y Olga Worrall depende del "ojo espiritual". Por ello no es de extrañar que una persona con los ojos cerrados, o un ciego puedan ver el aura.
Jack Schwarts advierte que lo que un vidente percibe como aura, variará tambien según la propia aura del observador. Es logico que cuando una emoción altera nuestro animo, afecta al campo de energía; de ahí que haya días en que la persona puede visualizar mejor el aura.
a´´´´) La fáctica
R.h. Wilson propone para el desarrollo progresivo del poder:
1) Sentarse cómodamente durante 15 minutos en una habitación tranquila, iluminada por una luz azul.
2) Después, extender sobre una mesa un trozo de tela o terciopelo azul o negro.
3) Apagar la luz azul y encender una luz normal, suave, de tal manera que se consiga una penumbra.
4) Mantener la mano de 5 a 10 cm de la tela y paralela a ella; los dedos abiertos las manos una frente a otra.
5) Mover las manos lateralmente, alejando la derecha y acercando la izquierda al cuerpo y viceversa, acercando y retirando las extremidades de los de una mano y de la otra.
Se podrá captar un aura, que en un principio será de 1,5 cm de anchura, de color grisáceo... y a las pocas semanas se podrá ver el aura en cualquier momento.
Por su parte, Sheila Ostrander y Lyns proponen como practica, sentarse frente a un espejo y al fondo, a nuestras espaldas debe ser blanco y ligeramente coloreado; relajarse y fijar la mirada en un punto que se encuentre a unos 5 cm. por encima de la cabeza y a 60cm detrás suyo. Aparecerá una suave línea de luz junto al cuerpo. Mover la cabeza para comprobar lo que efectivamente se esta visualizando.
Por nuestra parte proponemos un sistema que denominamos "sistema diafragmático" y con el cual hemos conseguido resultados bastante positivos con distintos sujetos. El desarrollo del sistema consiste en lo siguiente: se utilizan tres cartulinas negras recortadas en círculo, y cada, tiene una abertura en círculo diferente (La aberturas van reduciendo su diámetro). Se coge la cartulina de apertura más amplia; se sujeta con el pulgar y el índice, y a través de ella se mira a un sujeto que debe estar a una distancia de 5 metros, durante 15 minutos; luego se hace lo mismo con la cartulina de apertura menor. Con la practica se consigue visualizar el aura. No conviene castigar la vista. Si en los tiempos marcados no conseguimos, la primera vez visualizarlo, lo intentaremos con otro sujeto o con el mismo en otro momento. Lo importante es practicar diariamente y ajustarnos a los tiempos previstos.
b´´´´) Los equipos
1) Gafas Kilner.- El Dr. Kilner invento unas gafas cuyos cristales los tenía con diciamina; ,más tarde se tiñeron con pinacinol. Con dichos cristales se puede ver el aura de color gris. Pero con unos cristales de color rojo carmín se puede ver el aura interno, y con unos cristales de azul de metileno, veremos el aura externo ovoide.
En base a este sistema esta operando el Metaphysical Research Group Archer, a Court, de Hasting (Inglaterra).
2) Integral Stimulating Intensity Stroboscope (1515) (Estroboscopio de estisillación integral de la intensidad).- El aparato ha sido creado por Schwars, sirviéndose de unos aparatos normales de optometría.
3) La fotografía Kirlian :
En 1939 el ruso Kirlian ayudado por su mujer Valentina construyo un aparato para fotografiar la energía luminosa que emana del cuerpo humano.
El aparato más sencillo lo podríamos conseguir con:
1) Un generador de chispa.
2) Una placa de exposición.
3) Un cable
4) Una caja (para contener lo anterior)
Se puede fotografiar la luz y a la obscuridad.
El generador más utilizado es la Bobina Tesla (que se una en institutos de belleza y peluquería); se le aplicara el cable con un interruptor.
El generador lleva un electrodo de cristal.
La placa estará revestida de cobre.
El cable, de cobre con envoltura plástica y de unos 2 metros. Por lo demás, necesitaremos grapas, cinta aislante, tapones de goma y una caja de madera.
Sheila Ostrander y Lynn Schroeder nos ofrecen un sistema casero para fabricar un aparato Kirlian. Los experimentos realizados por nuestra parte, nos han llevado a añadirla al modelo algunos aditamentos más. Su funcionamiento es muy sencillo, como el cuerpo de tela negra sirve de cámara obscura, se puede operar en plena luz del día, lo cual permite una gran movilidad y ligereza. Si queremos fotografiar la hoja de una planta, se pone sobre la plancha de cobre revestida de una película. Si queremos fotografiar un dedo haremos la misma operación, introduciendo la mano y brazo a través del manguito negro. Una vez regulada la intensidad con el sintonizador, haremos un disparo eléctrico de tres segundos, si se utiliza película en blanco y negro y de 8 segundos si es de color. Luego, accionando los rodillos y paramos el carrete. Tambien se pueden utilizar placas de películas Polaroid de revelado instantáneo.
Ostrander, recomienda las siguientes películas: de la Kodak, la Tri-X-pan; la ortjo 4154 gruesa; Ektacolor 56101; Ektachrome 6115; Kodakrone X; Ektachrome X de 35mm y 64 Asa= Asimismo la Polaroid Color.
Quizá el sistema más práctico sea utilizar la Polaroid color de revelado instantáneo, toda vez que se pueden ver los resultados rápidamente y así, corregir lo que convenga.
4) Sistema Sxhlieren. Apoyándonos en este sistema hemos construido un aparato circular que permite proyectar en pantalla el objeto que ponemos en el lugar nº14 de la figura que ofrecemos.
Este sistema tiene ventajas de rapidez y tambien de poder, una vez proyectada la imagen, fotografiarla utilizando una cámara normal.
La temática del aura es amplísima y con distintos aspectos que trataremos particularmente en otros momentos. Por ahora solo pretendemos ofrecer una toma de contacto con el tema.
b´´) Fotogénesis
D´Arbó considera que el fenómeno en el cual la energía psí forma luces, chispas, destellos y emisiones luminosas en unos determinados objetos o lugares de la casa.
En cambio, Jordán Peña indica que se ha propuesto la palabra "fotoforia" para la génesis de los fenómenos luminosos paranormales (destellos luminosos, esferas brillantes...)
Ya, el Dr. Fere estudió un conocido caso, observado por él en el Hospital de la Salpetriére y el 14 de enero de 1888 presentó el caso a la Sociedad de Biología de París; el caso en cuestión era una histérica, cuyo cabello, en la obscuridad, lanzaba chispas.
Oscar G. Quevedo afirma que lo cierto es que el fenómeno solamente se manifiesta en grado más notable en personas especiales, con especiales características neurofisiológicas y psíquicas, e incluye dicha fuerza en el ámbito de la telergía; y advierte la existencia asimismo, de animales fosforescentes, como la luciérnaga, el pirilampo... etc., de ciertos peces, que incluso provocan un color muy característico en las aguas..., de plantas tropicales... etc.
Hay quien piensa que el fenómeno tiene su origen en el fósforo que contiene el cuerpo humano.
El Dr. Protti, de la Universidad de Padua, estudiando el caso de la Sra. Monaro dijo que el poder irradiante de su sangre es tres veces superior al normal.
Sin embargo, Cesar Lombroso, en su obra "Hipnotismo y Espiritismo", considera que "las apariciones de puntos luminosos que Eusapia Paladino produce... a veces son luminosidades indefinibles, generalmente de contornos esfumados y de forma redonda, brillante, otras veces se asemejan a "lenguas de fuego". Son características, múltiples e intermitentes, siendo imposible y hasta absurdo compararlas a las fosforescencias artificiales".
Janet Vega estima que la fotogénesis humana se puede clasificar de parapsicología pues requiere personas y circunstancias especiales.
c´´) Efluviografía
Fotografía del fluido o energía. Normalmente la fotografía del aura ha sido posible gracias al sistema Kirliam.
d´´) Psicofotografía
Es una fotografía psíquica. La imagen se registra directamente por la acción de la telergía. Puede realizarse incluso con el objetivo tapado.
El caso más investigado ha sido el de Ted Serios, según el criterio de Hans Bender de la Universidad de Friburgo y Andreas Rech, profesor asociado de Psiquiatría Clínica en la Universidad de Colorado, ha estudiado profundamente la personalidad y poderes de Ted Serios, recopilando parte de sus experimentos en su obra "The wold of Ted Serios", aparecido en Nueva York en 1967... ¿Cómo se desarrollaban las sesiones? En síntesis así:
- En diversas casas particulares y en distintas
habitaciones.
- Los testigos aportaban las cámaras Polaroid y los rollos.
- Las cámaras se utilizaban con flasch y se etiquetaban, así como los negativos.
- Ted Serios, ni antes ni después de los experimentos tenía contacto con las cámaras y las placas.
- Además de las cámaras previstas para el experimento, se disponía de otra cámara de control que hacia una fotografía normal, para realizar un estudio comparativo.
- Al final de la sesión, los testigos firmaban una declaración.
e´´) Escotofotografía
El vocablo lo utiliza D´Arbó. Para el mismo fenómeno, Jordán Peña utiliza el de "escotografía", que, en síntesis, sería el fenómeno de impresión fotográfica de imágenes sobre emulsión sensible, en ausencia de luz y sin ayuda de cámara o aparato óptico alguno.
En el Primer Congreso Internacional de Investigaciones Psíquicas, celebrado en Copenhague, Felicia Scatcherd propuso el término "escotografía" para la fotografía impresionada en la obscuridad.
Antonio Elegido, cuando aborda la escotografía, como método de ayuda para la investigación parapsicológica, establece dos grandes grupos; 1) desde el punto de vista del objeto representado por las fotografías o lo que pretender representar, y 2) en consideración al proceso técnico.
De los grupos anteriores, en el primero encuadraríamos:
a) fotografías de efectos materiales (desplazamiento de objetos...)
b) fotografías de fenómenos físicos en actuación (p. ej. elevación de mesas, en el preciso instante...)
c) fotografías de radiaciones, imperceptibles normalmente a los sentidos, proyectadas por el dotado en estado de trance.
d) fotografías de fantasmas invisibles a simple vista.
En el segundo grupo, diferencia Elegido entre:
a) fotografías de efectos visibles, capaces de impresionar no solo las chapas fotográficas sino tambien nuestra retina.
b) fotografías de objetos invisibles que, pese a ser incapaces de impresionar nuestra retina, dejarían sus vestigios en las chapas fotográficas.
Arthur conan Doyle, en su "Historia del Espiritismo" nos habla d esta clase de fotografías, las cuales nacieron con la fotografía clásica.
En 1851, Richard Boursnell practicó el sistema en Inglaterra, al igual que diez años después lo haría William H. Mumler en Estados Unidos; incluso, nos relata Alexandre Aksakof, en su obra "Animismo y Espiritismo" que Mumler realizaba dichas fotografías siendo otros profesionales los que controlaban las pruebas.
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