31.b´´) Estigmas
a´´´) Generalidades: En latín significa señal de infancia, y en griego, picadura. Constituyen señales o marcas parecidas a las cinco llagas de Jesucristo.
Hacia 1224 cuando San Francisco de Asís, se encontraba en el monte Alvernia, pudo ver un serafín que se mantenía en el aire con seis alas y clavado a una cruz; cuando concluyo la visión, pudo comprobar que las llagas de Jesús aparecían en su cuerpo.
Ha habido, reconocidos, medio centenar de estigmatizados, como por ejemplo Ana Katharina, Eimmerick, Teresa Newman, el padre Pío de Pietralaina.
b´´´) Precisión del problema
Son importantísimos los estudios realizados por el Dr. Osty, del Instituto Metapsíquico Internacional, especialmente con Mme. Kahl, y así nos relata en la sesión del 29 de octubre de 1927 "Me representa mentalmente una palabra con mucha atención. Mme. Kahl me rogó que la apretara la muñeca izquierda, mientras ella se esforzaba por hacer aparecer en la cara anterior de su antebrazo lo que yo estaba pensando. El fenómeno, después de unos quince minutos de espera aproximadamente se produjo lentamente, hizo tres o cuatro fricciones rápidas sobre su piel. Pronto, ante mis ojos, unas líneas rojas se destacaron sobre el fondo uniforme de su piel. A los pocos segundos, se dibujo una gran "R" que ocupaba alrededor de los dos tercios del largo del antebrazo, no lejos del pliegue del codo. Luego la letra "O" en minúscula se dibujó de la misma manera, pero esta vez sin que Mme. Kahl tuviera que recurrir a las fricciones de la piel".
Los estigmas son fenómenos que pueden ser estudiados desde un punto de vista psicosomático y desde un ángulo de la psicotrónica y de lo paranormal.
Un libro de gran interés sobre el asunto lo publicó Biot, en 1955: "El enigma de los estigmatazos".
A su vez, ya Pierre Janet, consiguió experiencias de estigmatizados, usando la hipnosis.
Chetteoni estima que todo ocurre como si un aport magnético, orientado por una voluntas constante, se tradujera por una modificación del metabolismo trafico (relativo a la nutrición de las células), de una cantidad de células provocando un trauma que presenta reacciones poco habituales.
Por su parte Herbert Thuston, en su obra "Los fenómenos Físicos del Misticismo" se muestra claramente partidario de la influencia psicológica en el desarrollo de estos fenómenos.
José Lorenzatto advierte que el palidecer o el sonrojar de una persona es el resultado de emociones psíquicas sobre los vasos sanguíneos; palidez o sonrojo, ausencia o mayor circulación de sangre son provocadas por el psiquismo. Y afirma que tales fenómenos son los verificados en las estigmatizaciones; los estigmatizados frecuentemente hacen sangrar sus heridas en determinados días y en otros mantienen la herida en completa ausencia de irrigación sanguínea.
c´´) Hematogramas
Jordán Peña los denomina "Desmogramas" y constituyen grafismos, símbolos o dibujos marcados en la piel a causa de una irritación local epidérmica, provocada casi siempre por la rotura de capilares sanguíneos.
d´´) Pirovasia: facultad de ciertos sujetos de soportar la acción del fuego sobre su piel.
Entre los antecedentes doctrinales, debemos citar la obra de Artephices, Sigmon el Mago, y Alberto el Grande.
Hacia 1590 hicieron su aparición los componentes de la tribu de aissanes, bajo el mando de Ben-Kibey. más tarde, en 1675 se exhibió Richardson; en 1809, se presenta el español "Leonetto", en París, tras la demostración de Kucha Bux, en 1937, se presentó el musulmán Ahmed Hussain.
Plinio en su "Historia Natural" comentaba: "No muy lejos de Roma, en el país de los Falisques, se encuentran algunas familias que anualmente ofrecen a Apolo en el Monte Sócrate, un sacrificio, caminando sobre un brasero, sin quemarse".
Virgilio, en la "Eneída" dice: " Sumo Dios Apolo Guardián del Sócrate... por ti, celosos, andamos confiantes sobre estos carbones ardientes..."
¿Quiénes son los pirobatas?
¿Hasta que punto la psiquis puede influir sobre el cuerpo?. Sin duda alguna, la influencia puede ser muy poderosa y un ejemplo lo encontramos en las personas que, bajo ciertas condiciones, pueden caminar sobre el fuego.
Parece ser que el antecedente de estos hechos se inserta en las tradiciones del pueblo de Kostry; tambien hay hechos y costumbres similares en India, Japón, así como en Grecia, en las montañas de Tesalia.
Diamantoglon nos relata: "Los pirobatas, con los ojos entrecerrados, y se hallaban evidentemente en estado de trance, y mientras bailaban y sostenían cirios, no dejaban de murmurar palabras ininteligibles. Fue una mujer la que entró primero en el campo de fuego; después la siguieron los demás pirobatas.
e´´) Transfiguración
Modificación o transformación de los rasgos faciales y corporales de ciertos sujetos.
f´´) Licuefacción de la sangre
Facultad y fenómeno consistente en que sé licúe la sangre coagulada.
g´´) Paramomificación
Según Jordán Peña es la facultad parabiológica que permite detener el proceso bioquímico de putrefacción o fermentación de los tejidos orgánicos animales.
Una obra maestra de Larcher ¿Podrá la sangre vencer a la muerte?, Considera que la vida aparece como una tendencia destinada a formar un ambiente microcósmico, o ambiente propio, hecho de tal modo que pudiera intervenir directamente con el fin de que el organismo no esté sometido como los objetos inanimados, al juego del ambiente macrocósmico. En un primer momento, este ambiente macrocósmico se encuentra ampliamente sometido a la influencia macrocósmica. Luego, a medida que se perfecciona, multiplica sus defensas y comunica cada vez menos con el ambiente exterior.
La perfección orgánica se confunde con la perfección de este ambiente interior y, al mismo tiempo, con su liberación de macrocosmos, de tal manera que el fin de dicho progreso no puede ser otro que el cierre completo de la comunicación entre estos dos ambientes.
h´´) Logurgía
"Y voló hacia mi uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomando del altar con unas tenazas, y tocando con él sobre mi boca, dijo (Isaias 6:6-7).... Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echaran fuera demonios; hablaran nuevas lenguas, tomaran en las manos serpientes, y si bebieran cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos y sanaran (Marcos 16: 17-18).
Alfred Stelter, en su libro "Curación Psi", apareció en Berra en 1973, nos ofrece un análisis bastante interesante sobre el tema y quien explica las apariciones psi, gracias a la materialización y desmatrialización: en la dimensión astral el logurjo desmaterializa el órgano enfermo, volviéndolo a materializar al colocarlo en su sitio.
No obstante, hay opiniones para todos los gustos y así, por ejemplo, Pague en su obra "He Faith and Works of Christian Science" acepta toda clase de testimonios, incluso los más fanáticos y obtusos, adorna lo que publica, y evita las verificaciones. La pretensión de curar dolencias orgánicas no puede resistir la aplicación de las más elementales normas de crítica. Solamente cura dolencias psíquicas".
Entre los curanderos más famosos, se encuentra el ingles Mr. Edwards, Zé Arigó, Olive Burtons, Ruth Haydock, E.G.Frisker, Gordon Turner, Tony Agpaod, Wiliian Boshers, "Sen Sete da Livra", Nero.
i´´) Paraterapias
Jordán Peña considera que se engloban en este termino todos los fenómenos vinculados a los curanderos, cirujanos, psíquicos sanadores y paragnomos, capaces de establecer psicodiagnósticos. Sus facultades pueden tener un origen de carácter parapsicológico, sin perjuicio de que muchos de estos fenómenos se explican desde el punto de vista psicosomático.
Entre los curanderos más famosos podemos citar a Troruy, Agpaoa (Filipinas), José Abrigo (Brasil), Mesmer (Francia), Luis Muzco (Brasil), Felice Tominelli (Italia), Virgilio (Filipinas), Alalonf (Turquía).
c´) Modificaciones psicobiodinámicas
La persona experimenta diferentes alteraciones psíquicas biodinámicas y psicobiodinámicas que tienen diferentes efectos.