Pero ¿Cuando comienza a ser conocida la hipnosis?. Si, la entendemos "sugestión aumentada", es tan antigua como el hombre; y ya dieciocho siglos a.d J.C., se conocían técnicas similares en China; asimismo en la antigua Grecia, donde se practicaban templos dedicados al "Dios del Sueño", el Templo de Esculapio, en el templo de Serapis... en definitiva se aplicaba para conseguir unos estados mentales y vivenciales distintos, las pitonisas hacían unos baticinios bajo una antehipnosis, colocándose junto al trípode para recoger unos efluvios; ... y es curioso que lo que decía la pitonisa no podía ser interpretado por cualquier sacerdote, sino que habría de hacerlo, entre ellos, un especialista; observemos que igualmente, el psicoanalisis no lo puede interpretar cualquiera, por que lo que efluye es el subconsciente de la persona.

En las experiencias de hipnosis no debe emplearse ninguna droga porque esta comprobado que si a un sujeto bajo hipnosis se le aplica una pequeña dosis, puede actuar como si estuviese en una hipnosis completa. Y decimos esto porque hay quien mantiene que los efluvios que recibían las pitonisas de la antigua Grecia, eran, en parte, procedentes de la combustión de ciertas hiervas adormideras.

Y algunos lectores pueden preguntarse ¿Todo el mundo puede ser hipnotizado?, si, sin perjuicio de que hay personas más propensas que otras. La segunda pregunta podría ser ¿Por qué no se sustituye la anestesia por la hipnosis?, no se sustituye por comodidad, porque hay más profesionales que puedan aplicar anestesia que profesinales que sepan producir hipnosis; tan solo se utiliza en aquellos pacientes que ofrezcan reacción a la anestesia.

No debemos olvidar que durante la Edad Media y más tarde también, en muchísimos procesos de brujería se produjeron fenómenos de autohipnosis, con la finalidad de no sentir ningún dolor... lo curioso es que cuando no se apreciaba dolor... en la persona, a la posible "bruja", se la condenaba porque se presuponía que había intervención del diablo...

Fenómenos históricos de hipnosis colectiva pudo ser el "Baile de San Vito", ello esta íntimamente vinculado a la histeria. Tengamos en cuenta que la histeria es el fenómeno más contagioso que existe dentro de la psicología, si bien la histeria no se ha considerado como enfermedad sino como síntoma. A su vez, la sugestión colectiva llevaba a la gente al convencimiento de que había una fuerza que podía actuar de una forma positiva o negativa; así aparece el "toque real", consistente en que el Rey ponía las manos sobre el enfermo diciendo "El Rey te toca, Dios te cura"; y esto sucedió con Francisco Y de Francia, cuando se le pone en libertad d la Torre de los Lujanes". Claro que en este sentido ¿Porque precisamente el Rey?, una creencia asevera que el poder lo recibía de Dios a través de la Iglesia, lo que nos explica la vinculación durante tantos años del poder eclesiásticos al poder político. Por otra parte, es curioso señalar que cuantas más personas, iban convencidas, el toque real hizo más curaciones, parece como si esas personas actuasen como acumuladores de energía... ¿Qué hacía el Rey?, en síntesis, una manipulación de la energía, parte tambien una sugestión.

Más adelante, en el siglo XVI, Paracelso compara el fluido del imán con el fluido de los astros; para él, los astros eran imanes naturales, y piensa que pueden tener una influencia sobre el hombre y comienza a hacer curas con la piedra imán... dando paso al magnetismo.

En el siglo XVII, un Jesuita, el Padre Kirche cree descubrir el primer caso de hipnosis, animal: sobre una mesa, y con una tiza traza una línea; sujeta a una gallina y la obliga a seguir con la mirada La Línea y al final observa que la gallina esta totalmente quieta... pero ¿Se trata de hipnosis?, no; lo que sucede que el animal irracional se sitúa en un estado de muerte aparente, en un estado sorpresivo.

Otro Jesuita, el Padre Hell, Director del Observatorio Astronómico, de Viena, hacia curaciones, utilizando baritas magnetizadas, y aplicando el polo positivo o negativo, según el caso... Asimismo el Padre Juan Carlos, hombre de gran personalidad, curaba por imposición de manos.

Una figura extraordinaria fue Mesmer, quien tras estudiar a Pasaulso, publica "Sobre el influjo de los planetas", hablando del fluido magnético de los astros que actúan sobre el ser humano. Pero cuando la atacan de falta de originalidad, Mesmer dice que el ser humano tiene un fluido magnético propio. El magnetismo sin duda, existe; hay más cargas psicotrónicas que actúan sobre el sujeto. Ahora bien, una inducción por magnetismo es distinta a una inducción por hipnosis.

Entonces ¿Qué hacemos en la relajación?, potenciar las aludidas cargas, conseguir un equilibrio entre la mente y el cuerpo, saber encontrar o impartir ese equilibrio.

Mesmer, marcha a Francia, en la época de Luis XVI, cuando la sociedad estaba cansada de lo tradicional y encontrará eco en la sociedad (no así en clase medica). La Academia no reconoce a Mermer, pero la Corte si, hasta el punto que el propio Rey, le propone comprarle su secreto, pacto que no acepta Mesmer. Se instala en una mansión, de grandes cortinajes, paredes acolchadas, en el centro del salón se hallaba la "Cubeta" de Mesmer; se oía una música suave, se lían sustancias aromáticas y cuando los enfermos estaban formando la "Cadena magnética" aparecía Mesmer vestido de morado (color de los iniciados) tocando a los enfermos con una barita... su popularidad llega hasta el punto que la mejor sociedad de París quería ser "Mesmerizada".

Con posterioridad, en 1780 aparecen James Grahan con su "Templo de la Salud", y su "Cama Magnética", destinada a aquellos matrimonios que no podían tener hijos, Grahan, les garantizaba que haciendo el amor en esa cama lo conseguirían... pero todo fue un engaño y aso a la historia como un embaucador.

Sin embargo, en 1825, el Abate Falia, Brahanar de la India, convertido al catolicismo, consigue que la academia reconozca sus técnicas.

En Inglaterra, Elioston funda una revista que relata más de doscientos casos de curaciones bajo hipnosis realizadas por un coronel médico.

En 1862, Charcot, máxima figura de la medicina francesa en la -Salpetriere interesandose por la histeria y más tarde por la hipnosis. Parte de la base de que las histéricas son hipnotizables, pero ¿Cómo descubrir a priori quienes son las histéricas?, se valía de medios físicos (golpes de---------disparos, palmadas etc.) para captar las reacciones, lo interesante es que descubre es que el hombre tambien es hipnotizable.

Por su parte, la Escuela de Nancy -en contraposición a la Salpetiere- propugna como base de la hipnosis, la sugestión.

Recientemente, con el movimiento sofrológico, que nació en un laboratorio barcelones, donde algunos cirujanos dentistas utilizaban la hipnosis, el doctor Caicedo quiere actualizar todas las técnicas de la hipnosis y propuso el "Tratado de la tranquilidad de la mente", no olvidemos que en Grecia a los atletas, además de los masajes, se les estipula psíquicamente, e incluso en el antiguo Egipto existían los "Hombres hemostaticos", cuya misión consistía en frenar hemorragias.

Pero en definitiva, ¿Cómo se aplica la hipnosis a la medicina?, ¿Qien puede hipnotizar?. Según el Papa Pío XII, "cualquier hombre sabio".

Y ¿Qué es la hipnosis?. Una serie de teorías que vamos a señalar, intentar explicarle, pero ninguna de ellas es completa, si bien cada una porta un dato que puede ser valioso. Veamos:

Entonces ¿Qué es la hipnosis?. Se dan muchos de los supuestos señalados, pero a juicio de Francisco de Asís Rovatti, hemos de mostrarnos partidarios de la teoría disociativa: se producen una serie de estímulos que llevan sujeto a disociar su mente analítica de la mente subconsciente. Tengamos en cuenta que toda idea se traduce en acción siempre que la idea esté archivada en el subconsciente y en su Código.

Recordemos las palabras de Santo Tomas de Quempis: ¿Cómo quieres dar la paz si tu no la tienes?, y es que el autocontrol se irradia a los demás.

Por otra parte, dicen los hindúes, ¿Cómo quieres poner en orden tu mente con tu propia mente?, y sucede que nosotros, por si solos, difícilmente podemos apreciar el problema; es más conveniente plantearle nuestro problema al psicólogo, quien lo podrá analizar objetivamente.

Pero, ¿El problema esta en nosotros?, Oscar Wilde, opinaba que cuando afanosamente buscaba el cielo y el infierno se dio cuenta de que ambos se encontraban dentro de nosotros mismos. Entonces ¿Qué sucede?, que vamos buscando la paz en los demás, tratando de que sus ideas coincidan con las nuestras, lo cual no debería de ser así.

A su vez, nosotros somos sombras de lo que puede ser el humano; podríamos hacer una experiencia: preguntemos a distintas mujeres cual es un tipo de hombre ideal... unas dirían que lo prefieren inteligente, otras persuasivo, otras cariñoso, otras bondadoso etc... pero ¿Qué hombre reúne todas esas características?, ese hombre, en principio, no se produce, pues de producirse sobrepasaría la barrera de los limites actuales. El hombre no aspira a convertirse en es arquetipo, pero lo que sí busca es la perfección, y en este sentido e indudable que no ha desarrollado todas sus facultades, especialmente su cerebro no rinde lo que debiera. El hombre busca el camino y nos puede sorprender que las miradas se están volviendo hacia Oriente, ¿Por qué?, porque el hombre occidental va tomando conciencia de qué es una máquina mas al servicio en la técnica, y de ahí su necesidad de liberación.

Volvamos a nuestro tema principal. Decíamos que toda idea se traduce en acción y toda acción sobre el cuerpo físico recae sobre la mente y viceversa. Una tensión mental tambien lleva al sujeto a una tensión física; en este sentido, no olvidemos que el 95% de las ulceras del estomago son de una etiología psíquica, ya que las tensiones producen una hiposecreción gástrica... comienza el malestar... y cuando más se produce el dolor, la tensión aumenta y conforme aumenta la tensión, se produce más dolor; de tal manera se forma un circulo vicioso. ¿Que sucede?, que hay un gran desgaste de energía; y ello se puede solucionar con una autodemostración de nuestro cuerpo que reviste sobre nuestra mente. Y lo que es mas, este dominio sobre nosotros mismos, repercute en el dominio sobre los demás. Por ello, el niño capta muy bien la actitud del profesor, cuando éste esta en clase, e intuye si viene de buen o mal humor.

La relajación llega desde un grado de placidez y descanso hasta la hipnosis, todo depende de lo entrenado que esté el sujeto. En suma, uno consigue lo que puede conseguir en función de sus posibilidades. La posición tiene mucha importancia porque de ella depende el tipo de respiración. Tambien, se polarizan unas pocas ideas y se despolarizan las demás.

Piensas que no se piensa en nada. Se trata de ejercitar la capacidad de concentración y tambien de atención.

Centrándonos en la hipnosis, podemos distinguir cuatro grados:

Si se trata de realizar solamente un autocontrol basta con llegar al 2º.

¿Que síntomas aparecen en la hipnosis?. Pesadez de cuerpo. Calor, toda vez que se produce una vasodilatación periférica, la sangre circula más y se produce una sensación agradable, se conocen experiencias de tibetanos que, en estado hipnótico, a la intemperie, cubiertas con sabana mojada y a una temperatura ambiente bajo cero grados, y nevando, consiguen con su calor evaporar el agua de la sabana y formar su turno a su cuerpo un espacio seco. Tambien un síntoma puede ser la sensación de perder el cuerpo, la ausencia de peso, en ciertos casos, la variación de pulsaciones, que pude oscilar entre 40 y 150 pulsaciones por minuto, etc.

Schultz, en 1908 (que conocía perfectamente las practicas realizadas en La Salpetriere, intenta en su "Autodesconstrucción", hacer un aporte de técnicas hinduistas para el mundo occidental. Recordemos que ya Bagavadh Ghite, en su obra "El canto del bienaventurado" nos viene a decir que se pueden matar cuerpos pero no almas y aparece la palabra "yoga", como una unión con la divinidad, que es el camino de la no acción, la remuneración. Pues bien, volviendo a Schultz, establece un ciclo inferior, durante el cual, el sujeto experimenta peso, calor, esta consciente de que un corazón late, a veces como si todo el cuerpo estuviese latiendo, siente frescor en la cabeza... y con un ciclo superior, se le sugiere al sujeto que mire hacia el centro de su cabeza, ello lleva al sujeto a una cierta inhibición, que constituye un esfuerzo. Cuando nos concentramos realmente sobre una cosa, la podemos ver de una manera muy diferente, pues polarizamos nuestra atención, (p.e.) miremos atentamente una hoja de papel. Más adelante pueden imaginarse representaciones abstractas (imaginar el amor, el bien, la belleza). Después se le puede invitar al sujeto a una autoinspección, un autoanálisis.

Por su parte, Jacleson, utiliza el método de relajación muscular.

La Escuela de Nancy, y a su cabeza Emile Cona, rechaza la hipnosis, siendo partidario solamente de la sugestión: todo es sugestión. Postula lo del esfuerzo convertido "Ley del esfuerzo inverso", consistente en que la persona puede querer una cosa, y su imaginación no desearla, no produce tambien postula la "Ley del efecto dominante", prevaleciendo, pues, la más fuerte.

Coné propone el siguiente método de curación por sugestión. Se le dice al sujeto: "Siéntese Ud. y cierre los ojos. No quiero tratar de dormirle, es inútil, le ruego que cierre los ojos simplemente para que su atención no se distraiga con los objetos que su vista puede encontrar.

Dígase ahora a sí mismo, que todas las palabras que voy a pronunciar van a fijarse en su cerebro, imprimirse en él, gravarse, incrustarse en él, que es preciso que se queden en él siempre fijas, impresas, incrustables, y que, sin que usted lo quiera, sin que usted lo sepa, de forma totalmente inconsciente por su parte, su organismo y usted mismo deberán obedecerlas. Le digo ante todo que, todos los días, tres veces al día, por la mañana, al medio día y por la tarde, a la hora de las comidas, tendrá usted hambre, es decir que experimentara esa agradable sensación que hace pensar y decir. "Oh! Con que gusto comería!. Comerá efectivamente con gusto y con mucho gusto, sin por ello comer demasiado, pero tendrá cuidado de masticar mucho sus alimentos para transformarlos en una especie de pasta blanda que tragara. En estas condiciones digerirá perfectamente y no sentirá ni en el estómago, ni en el intestino, molestia alguna, dolor alguno y no sentirá ni en el estómago, de la clase que fuere. La asimilación se realizara bien y su organismo aprovecha a todos sus alimentos para hacerlos sangre, músculo, fuerza, energía en la palabra, vida.

Como usted habrá digerido bien, la función intestinal se realizara normalmente y todas las mañanas, al levantarse, experimentará la necesidad de evacuar, y sin tener jamas necesidad de emplear medicamento alguno, de recurrir a ningún procedimiento, obtendrá un resultado normal y satisfactorio.

Además todas las noches, a partir del instante en que quiera dormirse hasta el momento en que quiere despertarse a la mañana siguiente, dormirá usted con sueño profundo, tranquilo, sosegado, durante el que no tendrá pesadillas, y al salir del cual se sentirá de muy buen cuerpo, totalmente en forma.

Por otra parte, si suele estar a veces triste, sombrío, preocupado, viéndolo totalmente todo de color negro, en adelante ya no lo estará y en vez de estar sobrio, triste, estará alegre, muy alegre, alegre sin motivo quizá, pero de todas formas alegre, lo mismo que podría estar triste sin razón, más aun, cuando tenga razones reales para estar preocupado y triste, no lo estará.

Si suele a veces tener movimiento de impaciencia o de cólera, en adelante no los volverá a tener; será por el contrario, siempre muy paciente, siempre dueño de sí mismo, y las cosas que le fastidiaban le encolerizaban, le irritaban, le dejará en adelante absolutamente indiferente y sosegado, perfectamente sosegado.

Si a veces le asaltan, le persiguen o le obsesionan ideas malas y malsanas para usted, temores miedos, fobias, tentaciones, rencores, entiendo que todo ello se aleja poco a poco de su imaginación y parece fundirse, perderse, como en una nube lejana en la que todo acaba por desaparecer completamente. Como se desvanece, un sueño al despertar, así desaparecerán todas esas vanas imaginaciones.

Añado que todos sus órganos funcionan bien, el corazón late normalmente y la circulación de la sangre se efectúa, como debe efectuarse; los pulmones funcionan bien, el estómago, el intestino, el hígado, la vesícula, los riñones, la vejiga cumplen totalmente sus funciones. Si alguno de ellos funciona actualmente de forma normal, esta anormalidad desaparece un poco cada día, de forma, que en un plazo no muy lejano, habrá desaparecido completamente y dicho órgano habrá recobrado su función normal.

Además, caso de existir lesiones en algunos de ellos, sus lesiones se cicatrizan de día en día, y pronto estarán curadas.

Añado todavía esto, que es extremadamente importante: si hasta ahora, ha experimentado usted una cierta desconfianza hacia sí mismo, le digo que esta desconfianza desaparece poco a poco para dar lugar, por el contrario, a la confianza en usted mismo, fundada en esa fuerza de potencia incalculable que anida en usted mismo, se puede llegar a todo lo que es capaz de hacer no solo bien, sino incluso muy bien todo lo que desee hacer, con la conciencia de que sea algo razonable, al igual que todo lo que tiene obligación de hacer.

Por tanto, cuando desee hacer algo razonable, piense siempre que ese algo es fácil. Que las palabras: difícil, imposible, no puedo, es más fuerte que yo, no puede por menos que desaparecer de su vocabulario, no son españolas.

Lo español es esto, es fácil, y puedo... Si usted considera una cosa como fácil, se vuelve fácil para usted, la hace deprisa, le hace bien, la hace tambien sin cansarse, porque la hace sin esfuerzo. Mientras que si usted la hubiese considerado como difícil o imposible, se habría vuelto difícil; para usted, simplemente por el hecho de haberla considerado como tal.

En resumen, entiendo que desde todos los puntos de vista, tanto desde el punto de vista físico como moral, usted goza de una excelente salud, de una salud mejor que la que ha podido disfrutar hasta ahora.

Ahora voy a contar hasta tres y cuando digo "tres" abrirá usted los ojos y saldrá del estado en que está, haciéndolo todo con tranquilidad, al salir no se encontrara entumecido, ni cansado en absoluto, sino que todo lo contrario, se sentirá vigoroso, fuerte, alerta, dispuesto, lleno de vida, además estará alegre, muy alegre y en forma en todos los aspectos. Uno, dos, tres.

G. Solovey y A. Milechnin estiman que el estado hipnótico es el conjunto de manifestaciones psicofisiológicas que sobrevienen en cualquier estado emocional de intensidad aumentada, y asimismo la inducción hipnótica es cualquier procedimiento que pueda desencadenar e intensificar una reacción emocional en el individuo.

Partiendo de las anteriores definiciones, Armando Esteve nos propone el siguiente esquema:

- Estado hipnótico: forma (exterior), manifestaciones psicofisiológicas, fondo (interior), estado o reacción emocional.

- Hipnotización: Procedimiento de la inducción hipnótica.

Ahora bien, conviene distinguir la hipnosis de ciertas técnicas por ejemplo del relax; las diferencias se aprecian claramente. Desde un punto de vista de realización, la persona puede auto-relajarse, o simplemente relajarse, practicando las técnicas precisas para ello; en cambio no cabe la autohipnosis, no puede un individuo hipnotizarse a sí mismo. En cuanto al conocimiento, en la hipnosis, el individuo pierde la conciencia, y tan solo mantiene una relación de dependencia, respecto al hipnotizador; en cambio, en el relax, el individuo conserva su conciencia, por lo que respecta a la dinámica, en el relax el individuo se encuentra en situación activa, mientras que en la hipnosis, el sujeto pasivo es receptor.

Resulta mucho más difícil diferenciar la hipnosis de la sugestión, por la sencilla razón de que en la sugestión es muy importante el grado, de que un elevado porcentaje de sugestión forman parte de la técnica hipnótica. Pensemos que la simple influencia personal, el magnetismo personal, puede ejercer una sugestión en un momento determinado y en un determinado sujeto. Muchas veces, la vida diaria, esta llena de sugestiones más o menos elevadas, por las razones aludidas. Simplemente advertiremos que la sugestión no es la hipnosis, pero que la hipnosis tiene una fuerte dosis de sugestión.

En la hipnosis pueden distinguirse varios estados: el primero estaría configurado por una introducción en la que se produce la toma de posición y la toma de contacto el segundo estado es de carácter liviano, en el que comienza la influencia de la relajación, si bien el sujeto esta propenso aun a despertar; el tercero -liviano- relajado se caracteriza por una debilitación de las fuerzas defensivas y en el tambien existe una propensión a despertar; el cuarto estado lo constituye la relajación, el sujeto no pestañea y está sin defensas físicas; el quinto estado se puede ir ordenando al sujeto ciertas actuaciones con las manos, por ejemplo; constituye él ultimo periodo en que existe una propensión a despertar; el sexto es el estado profundo, donde el sujeto hace un retorno a su pasado y nos puede relatar los sucesos de aquel tiempo, incluso con las expresiones propias de la edad a la que ha retrocedido; en ese estado existe un control del despertar; el séptimo estado es muy profundo y en él existe un control latente del despertar. El ultimo estado, el octavo, seria el poshipnótico y aquí el sujeto trata de alcanzar la conciencia.

Los fenómenos producidos en la hipnosis suelen ser diversos, unas veces se manifiestan en manera de sueños hipnóticos, otras en distintos movimientos, otras en ciertos comportamientos.

En cuanto las técnicas hipnóticas, existen una infinidad de ellas; Armando Estevez nos ofrece las siguientes: a) Fijación de la mirada, en la cual el operador debe situarse sobre el sujeto; con la finalidad de que la mirada ejerza un efecto de cansancio en el sujeto; b) Fijación de la mirada hacia el dedo índice, con similar finalidad, es decir, el cansancio del sujeto, para ello, a unos 50cm, de los ojos se sitúa el dedo, en el cual fijará su mirada el sujeto, hasta el extremo de que lo que no sea la punta del mismo lo vera difuminado; c) Cansancio ocular, el cual se puede tratar de conseguir, pidiendo al sujeto que fije la mirada en un punto fijo, un péndulo, un rincón de la habitación etc... d) Presión ocular, lo que implica que el sujeto cierre los ojos, y el hipnotizador con sus pulgares presionara los globos oculares del sujeto, repetidamente; e) Técnica indirecta, que se utiliza especialmente con los animales, por los peligros que puede representar en la persona. Se trata de producir un cambio, a través de medios físicos u otros... por ejemplo, un susto... ante el cual no reaccionara el sujeto... etc... f) Técnica del diálogo, relajación e inducción.

¿Que aplicación tiene la hipnosis?. Entre otras, puede servir para el tratamiento de los trastornos psíquicos, somáticos y psicosomáticos. En el campo de la parapsicología, puede ser de gran interés en el estudio de ciertos sujetos, realizando una exploración apriori o a posteriori para poder determinar el contenido autentico de sus mensajes.

El Doctor Ragar, en su obra "Hipnosis", sofrología y medicina, nos relata como los médicos han realizado grandes esfuerzos en purificar y desmitificar el estudio de la hipnosis, de los fenómenos de la magia y el mito; pero los médicos fueron vencidos por los magos e ilusionistas... y de ahí que Ragar proponga la aboloción del nombre "hipnosis" de la terminología médica.

Cuando Christian H. Godefroy, se pregunta si ¿Quiere esto decir que no se trata mas que de un cambio ficticio sin modificación del método o de la filosofía?. Responde que no y añade que la sofrología es una ciencia que estudia no solamente la hipnosis, sino todos los fenómenos que se le acercan, como la relajación, el yoga y el zeb.

En la sofrología -según sus partidarios- no se produce la "imposición", ni se dan "ordenes" como en la hipnosis, sino que debe existir una relajación intima entre el sofrlogo y el paciente, el primero guía, aconseja, convence, pero el paciente tiene libertad para obedecer o no, seguir los consejos o no, con lo cual se trata de ofrecer una gran perticipación al paciente que va curándose a si mismo. Por todo ello, la sofrología entraña el uso de un método distinto.

Una de las bases sólidas, la sofrología trata de encontrar en Schultz con su "relajación autógena", o "training entrogeno" (T.A.), la relajación mediante el T.A., se consigue sugiriendo al sujeto que fije su atención sobre un determinado objeto, y con ello con el fin de que el sujeto no se disperse; y comienza la relajación, primero sobre el brazo derecho, haciéndole ver que esta pesado, con la pierna derecha, mas tarde con la pierna izquierda... luego se le sugiere que todo el cuerpo es pesado... ¿Que se pretende con ello?, Con la sensación de pesadez, los músculos se relajan, los vasos se dilatan y la sensación es de calor.

Otra base la encuentra en el "yoga del sueño despierto", o "yoga nodra", estudiada profundamente en sus sistemas de inducción por Dennis Boyes.

Caicedo propone el "tercer logos", consistente en la utilización de la palabra suave, acariciadora... "Mi voz no es la de un extraño que le viene del exterior. Es su propia voz resonando en el fondo de usted mismo.

Tambien a Caicedo se le debe la relajación dinámica", mezcla de yoga, budismo y zen.

Caicedo se resiste a establecer una relajación entre la sofrología y la parapsicología, pero es un hecho innegable que en estados de sofronización, el sujeto puede desarrollar sus facultades, paranormales y ello esta reconocido.