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LA
EROSIÓN DE LA DEMOCRACIA Y LAS VISIONES DE UN MUNDO NUEVO
por NOAM CHOMSKY Los
líderes financieros de los países ricos que se reunen anualmente en el Foro
Económico Mundial en Davos, Suiza, y más recientemente en Nueva York, fueron
descritos por el principal periódico de negocios del mundo, The London
Financial Times, como “los maestros del universo.” El término
probablemente se usó con un toque de ironía, pero es bastante exacto. El grupo
no es elegido popularmente. Ellos representan a un poder financiero tremendo que
mayormente no beneficia a la gente comun. Por ejemplo, en 1970, cerca del
90% del capital internacional fué usado para el comercio y la inversión a
largo plazo--cosas más o menos productivas--y el 10% para la especulación.
Para 1990, esos porcentajes se habían invertido.
En
su Nuevo Orden Mundial, el mundo debe ser conducido por los ricos y para los
ricos. El sistema mundial no se parece en nada a un mercado clásico; el término
"mercantilismo corporativo" se ajusta mejor. El gobierno está cada
vez más en manos de las grandes instituciones privadas y sus representantes.
Las instituciones son de un carácter totalitario: en una corporación, el poder
fluye desde la cima hacia abajo, con el público de fuera excluido. En el
sistema dictatorial conocido como la "libre empresa", el poder sobre
las decisiones de inversión, la producción y el comercio, está centralizado y
es algo sacrosanto, exemto de la influencia y el control de los trabajadores y
la comunidad, como una cuestión de principios y de ley.
Un
desempleo inmenso persiste junto a grandes demandas de trabajo. Dondequiera que
se mire, hay trabajo que hacer de gran valor social y humano, y
suficiente gente dispuesta a hacer ese trabajo. Pero el sistema económico
no puede juntar al trabajo necesario con las manos desocupadas de personas que
sufren. Su concepto de "salud económica" está enfocado en las
demandas de lucro, no en las necesidades de las personas. En resumen, el sistema
económico es un fracaso catastrófico. Por supueso, es aclamado como un gran
triunfo, como de hecho lo es para un sector restringido de personas
privilegiadas, incluyendo aquéllos que declaran sus virtudes y triunfos.
El
Foro Económico Mundial amenaza la supervivencia de las especies. Una razón es
que los principios subyacentes, si tomados en serio, llevan a la conclusión de
que es bastante racional destruir el medio ambiente para nuestros nietos, si
haciendo esto actuamos como “maximizadores racionales de riqueza” en el
sentido exaltado en la ideología contemporánea. No es entonces sorprendente
que el Presidente Bush sea alabado por los editores de The Wall Street
Journal por minar el Protocolo de Kyoto sobre recalentamiento global .
Estudios
de opinión pública revelan que la población en general está bastante
preocupada por los llamados tratados de libre comercio, y mayoritariamente se
opone a las políticas de los maestros, las que son apoyadas casi por unanimidad
por el sector corporativo, los gobiernos, y las instituciones ideológicas.
De
hecho, sería un malentendido decir que incluso existan “gobiernos
elegidos”, que son eligidos en
base a la opinión pública sobre estos problemas. Esto es porque, aun en las
sociedades más libres y democráticas, los que estan en el poder hacen lo
posible por mantener en secreto estos problemas del público en general.
Los
medios de comunicación son bien conscientes de la oposición popular. Por
ejemplo, el Wall Street Journal observó con amargura que los que se
oponen a los mal llamados tratados de libre comercio, tienen un “último
recurso”: la población general, a la que debe mantenerse por lo tanto en la
ignorancia. Al
mismo tiempo que los amos del universo se reunen cada año, el Foro Social
Mundial (FSM) se concentra en Porto Alegre, Brasil, reuniendo a representantes
de organizaciones populares de todo el mundo, cuya concepción de lo que el
mundo necesita es bastante diferente de la de los maestros. En mi opinión, las
esperanzas de un futuro decente yacen muy considerablemente en las manos de aquéllos
que se reunen en Porto Alegre y de otros como ellos.
La
meta tradicional de la izquierda desde sus orígenes modernos, ha sido provocar
una forma de globalización basada en la participación de la gran masa de la
población del mundo y que, consecuentemente, responda a sus intereses y
preocupaciones. El FSM tiene la esperanza de conventirse en la primera
manifestación realmente significativa de tal globalización desde la base, una
perspectiva muy bienvenida y promisoria. Las
grandes confrontaciones son temas mayores en la historia. Y afortunadamente, las
fuerzas populares han ganado muchas victorias a través de los siglos, sobreponiéndose
a concentraciones de poder irresponsables e ilegítimas, tales como el Foro Económico
Mundial. La llamada “deuda” del
Tercer Mundo es en gran medida una construcción ideológica, no un simple hecho
económico. La deuda podría ser relevada de forma considerable, y en muchos
casos eliminada, recurriendo al principio capitalista de que aquellos que
prestan el dinero deben asumir el riesgo, y que la carga del pago debe recaer
sobre los que pidieron prestado el dinero--lo que en Brasil, no significa la
gente de los barrios bajos, o los trabajadores sin tierra, o de hecho la inmensa
mayoría de la población. Naturalmente, los ricos y poderosos rechazan este
principio capitalista con horror. Los
prestamistas quieren obtener grandes ganancias, pero prefieren que el riesgo
asociado sea socializado, transferido a los contribuyentes. Una de las funciones
del Fondo Monetario Internacional (FMI) es proporcionar lo que viene a ser un
“seguro a todo riesgo” para préstamos e inversiones de gran
rentabilidad. Y en el país que pide un préstamo, los que en la práctica lo
piden prefieren la fuga de capital, la evasión fiscal, las importaciones de
lujo, los proyectos para reforzar su propia grandeza, etc. Si la deuda se vuelve
insostenible, ellos prefieren que los costos sean socializados, transferidos a
toda la población a través de programas de ajustes estructurales
y otros medios para reforzar las exportaciones (para beneficio de los
prestamistas) mientras aplastan a la gente comun. Ésta ha sido una segunda
función complementaria del FMI. En
algunos casos hay mecanismos aun más conservativos: la adherencia al juicio de
la Corte Mundial. Ese simple dispositivo relevaría a Nicaragua de su deuda.
Argentina
siguió las pautas estructurales del FMI, y hoy el país refleja el fracaso de
ese modelo. Adonde fué el dinero es una cuestión que ciertamente merece
investigarse. Si rastreamos el dinero y averiguamos lo que pasó con él,
podemos entonces sacar las conclusiones apropiadas. Durante años, la fuga de
capital de América Latina ha sido a menudo del orden de la llamada deuda. Mucho
del dinero que salió de Argentina se fué en pagos de la deuda, y está por lo
tanto en manos de los prestamistas:
los bancos, las instituciones financieras, etc. Una reciente investigación del
congreso americano encontró que algunos de los principales bancos americanos
internacionales están proporcionando un “lavado” para un gran flujo de
dinero proveniente de actividades ilegales, incluyendo bancos muy involucrados
en América Latina, y sugirió que lo mismo es verdad para el sistema bancario
internacional. Pero
la cuestión de si los países deberían seguir medios conservativos y legales
para tratar con la deuda es una cuestión aparte. Que tiene que ver con el
poder, y no con la ley ni la moralidad. Las opciones tienen que hacerse en este
mundo, no en un mundo de fantasía doctrinal; y este mundo es gobernado por la
ley del más fuerte. Sólo en cuentos para niños y en las páginas de periódicos
de opinión intelectual la justicia
y la ley son los principios que guían el orden mundial.
Antes
de al derrumbamiento de la URSS, había dos gobernantes mundiales: EE.UU., mucho
más poderoso, y la URSS, que funcionaba más o menos como un socio menor en la
dirección global. Las guerras de ese período no eran entre las superpotencias.
Más bien, cada uno usó la amenaza del otro como una excusa para el recurso al
terror y la violencia para controlar sus propios dominios. Eso se revela muy
claramente en los registros de documentos internos, y también en los registros
de los acontecimientos. Para el Oeste, la Guerra Fría fué una continuación de
lo que a veces se llama el conflicto Norte-Sur, lo que solía llamarse
“imperialismo europeo.” Lo
que la gente razonable debería esperar, en mi opinión, es un sistema mundial
de un tipo muy diferente. La mayoría de la población de EE.UU. se opone al
sistema de la “globalización” que está siendo impuesto sobre ellos, en
gran parte sin su conocimiento. Esta es la razón por la que la planificación y
la implementación tienen que ser llevadas a cabo a espaldas de la población
general. Yo
veo la democracia de la misma forma en que la ve el público general en EE.UU. y
América Latina. Los sondeos muestran un deseo por la democracia, pero al mismo
tiempo una reducción en la fe en lo que se llama “democracia.” Como el
científico político argentino Atilio Boron
señaló hace años, la “democratización” coincidió con el
neoliberalismo, que mina la democracia. Lo mismo ha sido verdad en
EE.UU. desde que fué sujeto de su propia forma de “neoliberalismo”
en los últimos 20 años. Después de que Reagan tomó el poder, el número de
las personas que piensan que el gobierno
sirve a “los intereses de pocos y a los intereses especiales”, y no a
“el pueblo” pronto subió del 50%
habitual a aproximadamente el 80%. La
esclavitud, la opresión de la mujer y de la clase trabajadora, y otras
violaciones severas de los derechos humanos han podido perdurar en parte porque,
de varias maneras, los valores de los opresores han sido internalizados por las
víctimas. Por eso la “elevación del nivel de conciencia” es a menudo el
primer paso para la liberación. Libertad
sin oportunidad es un regalo del diablo, y la negativa a proveeer tales
oportunidades es criminal. El destino de los más vulnerables ofrece una medida
clara de la distancia de aquí a algo que podría llamarse "civilización."
Cada pocas horas, 1000 niños mueren
de enfermedades que fácilmente podrían evitarse, y casi el doble de mujeres
mueren o sufren una invalidez seria en el embarazo o el parto por falta
de cuidado y remedios simples. La UNICEF estima que superar estas tragedias, y
asegurar el acceso universal a los servicios sociales básicos, requeriría un
cuarto de los gastos militares anuales de los "países en vías de
desarrollo", aproximadamente el 10 por ciento del gasto militar americano.
Es contra el fondo de realidades
como éstas que cualquier discusión seria sobre libertad humana debería
proceder. La
globalización, al estilo de Porto Alegre, puede ser un factor fundamental para
proteger a naciones pequeñas, así como a la población dentro de todas las
naciones, grandes y pequeñas. Aparte de ese factor crucial, la cooperación
Sur-Sur puede ser un factor independiente que proporcione medios de defensa para
las “pequeñas naciones”--no pequeñas en población, sino en el control de
la riqueza y los medios de violencia. El
resultado para Brasil dependerá de si las personas de Brasil sean capaces de
tomar su destino en sus propias manos, en cooperación con otros en otras partes
que sufren problemas similares. Es decir, dependerá de si las personas del
mundo puedan provocar el tipo de globalización que beneficie a sus intereses.
Las
visiones alternativas son cruciales en este momento de la historia. El modelo
cooperativo de Prout de democracia económica, basado en valores humanos
cardinales y en compartir los recursos del planeta para el bienestar de todos,
merece nuestra seria consideración.
El
Dr. Noam Chomsky es un renombrado profesor de lingüística en el
Instituto de Tecnología de Masachusetts (MIT), dónde ha estado enseñando
continuamente desde 1955. Sobre setenta libros y más de mil artículos suyos
han sido publicados en una gama de temas que incluye la lingüística, filosofía,
política, ciencias cognitivas y psicología. Entre los innumerables honores que
le han sido otorgados está el Premio 1988 de Kyoto, descrito como el
equivalente japonés del Premio Nobel, por su contribución a las ciencias básicas.
Chomsky también es uno de los disidentes políticos más prominentes en los
Estados Unidos, manteniendo una posición radical durante más de cincuenta años,
y lo ha embrollado en la controversia. Diserta por todo el mundo, diseccionando
temas como el intervencionismo americano en el mundo en vías de desarrollo, la
economía política de los derechos humanos y el papel de propaganda de los
medios de comunicación corporativos. Si Deseas conceguir en Argentina el libro Despues del Capitalismo entra aqui Tenemos muchas actividades como desarrollo de cooperativas de vivienda y trabajo podes particirpar en ellas, tambien tenemos actividades de servicio social y politico.Para recivir clases sobre meditación y yoga y aprender mas sobre PROUT participando de nuestros grupos de estudios anotate escribiendonos a proutargentina@yahoo.com.ar Para solo recivir nuestro boletin e invitacion a actividades manda un mensaje en blanco a cnprout-subscribe@gruposyahoo.com.ar o entra a la pagina del boletin e inscribite http://ar.groups.yahoo.com/group/cnprout/
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